بمـنـاسبـة زواج الـشـاب / مـحمـد بـن مـثـال بـن سـعـد الـبـطـي الـصـفيـان عـلى كـريـمة / عـبدالـعزيـز بـن راشـد بـن مـحمـد الـصـفيـان وإدارة الـموقـع الـرسمـي تـعـلـن عن زواجـهـما وذلـك مسـاء يـوم الاحـد الـموافـق 29 / 7 / 1431هـ  ، بـقـاعـة الاصـايـل بـمديـنـة الـريـاض والـدعـوة عـامـة للـجميـع ألـف ألـف مـبـروكــ لـهمـا ونـتمنى لـهمـا حيـاة سـعيـدة بـإذن الله   -   انـتـقـل إلى رحـمـة الله تـعـالـى ( عـادل بـن عبـدالـرحـمـن بـن سـعد الـمـبـكـي الـصـفـيـان ) عن عـُمـر نـاهـز 40 عـامآ تقريبآ اثـر مـرض لازمه طـوال حـيـاته وصـلى عليه يـوم الاثـنـيـن الموافـق 2 / 7 / 1431هـ  بجامع الملك خالد بأم الحمـام ، نسـأل الله الـعلي الـقدير بأن يـتغمـده بـواسـع رحمـتـه ورضـوانـه - إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ  -   احـتـفـلـت أسـرة آل صـفـيـان بـزواج الـشـاب / سـعـود بـن عبدالـعـزيـز الـصـفـيـان يـوم الـخمـيس الـموافـق 20 / 6 / 1431هـ وذلك بـقصر الـحـمـراء بـمـديـنـة الـريـاض وسـط عـدد غـفـيـر مـن الاهـل والاقـارب والاصـدقـاء ووجـهـاء الأسـرة ، نـسـال الله لـهـمـا حـيـاة زوجـيـة سـعـيـدة   -  كـمـا احـتـفـلـت الأسـرة بـزواج الـشاب / فهـد بـن عـايـد الـحـربـي عـلى كـريمـة عـلي بـن عـبدالله الـصفـيـان بـحـضـور حـفـل الـزواج  يـوم الـسبـت ليلـة الأحـد بـتـاريـخ 25 / 7 / 1430هـ  وذلـك بـقصر الـحمـراء لـلإحـتـفـالات بـالـريــاض -  كـمـا احـتـفلـوا آل صـفيـان بـزواج الـشاب / نـايـف بـن سـعـود بـن عـبدالـعزيـز الـصـفيـان مسـاء يـوم الـسبـت الـموافـق 19 رجـب 1430هـ وذلك بـقصـر الأمـيـري للاحـتـفـالات بـالـريـاض   -   مـقـال صـحـفي كُـتـب بـقلم الـشاعـر / ذيـب الـعـمودي الـشمـري عـن ديــوان الـشيـخ الـشـاعـر /  عـبـدالـرحـمـن بـن سـعـد الـصـفـيـان  - رحـمـه الله -  نـرجـوا مـن الـجـميـع الـتـفـضـل بـالـدخـول إلـى الـتـفـاصـيـل "  أخــبــار الأســـرة  "
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هـو الـفاحـج والـمطـرق عـلى الـرقـبـة عـلى الـجهـة الـيـمنى ( مطـق العـصا ) كـما هـو مبـيـن في الرسـم

  • والـوسـم : علامة مميزة على موضع معين من جسم الحيوان عن طريق الكي أو القطع يكون رمزاً معيناً لقبيلة أو فخذ أو عائلة أو فـرد .

 

  • وترجع أهمية الوسم بالنسبة إلى القبائل والعوائل من أصحاب الإبل خصوصاً والمواشي عموماً إلى أنه يعد الوسيلة المتفق عليها لتمييز ملاكها عن بعضهم وهو تقليد عربي أقره الإسلام وأتخذه الخلف عن السلف فقد أخرج الإمام مسلم في صحيحة : (عن أنس رضي الله عنه قال : لما ولدت أم سليم قالت لي : يا أنس انظر هذا الغلام فلا يصيـبن شيئاً حتى تغدو به إلى النبي يحنكه , فغدوتُ فـإذا هـو في الحائـط وعـليه خـميـصة جونية وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح ) وأخرج مسلم في صحيحة : عن أنس ابن مالك رضي الله عنه قال : رأيت في يد رسول الله r المِيسَمَ وهو يسم إبل الصدقة .

 

أما في الشعر العربي فلم يخل عصر من عصور الشعر العربي إلا وفيه ذكر لوسوم الإبـل فمنها :

قول شمر الطائي :

 إذا أعرضتْ للناظرين بدا لهم   

                                        (غفار) بأعلى خدها وغفار

ومعنى الغـفار : هي وسم للإبل يكون على الخد .

 

وقال جرير :

 لما وضعت على الفرزدق (ميسمي)   

                                 وضغا البعيث جدعت أنف الأخطل

 

وقال الشاعر / خلف أبو زويد الشمري:

 يا راكب اللي كن فخذه من الجيم    

                               (ماسومة الكفه) على الساق وهلال

 

وقال الشاعر / عبدالله بن عون :

  أقفيت وقلبي بين الأضلاع مجزوم     

                                   جـزم العسيب إلى تدانا صرامه

  من عقبها يا دحيم والقلب(ماسوم)    

                                  (وسمين) والثالث بقلـبي علامه

 

ووسوم الإبل في الجزيرة العربية غالباً لا تخرج عن المواضع التالية :

1- الخشـم    2- الفخـذ   3- الحنك السفلي  

 4 - الخـد     5 - الرقـبة       6- العـضد 

7 - الجـنب         8 - الأذن 

 

الـمصدر فـيما يخـص وسـوم الإبـل

كتاب وسوم الإبل في الجزيرة العربية
  )  حاضرة وبادية ) لمساعد بن فهد السعدوني

 

 

 

العودة للصفحة الرئيسية